Somos Parte de la familia infinito1316
una radio que transforma los sentidos y las emociones
Escucha Mictlan medicina tradicional
martes 19 Hrs.
martes, 26 de diciembre de 2017
lunes, 25 de diciembre de 2017
Sonaja Roja
Sonaja Ritualista
Material: 40 cms de largo, corchada, plumas (muda) y cordel.
Material: 40 cms de largo, corchada, plumas (muda) y cordel.
En algunas practicas el tener cerca al enemigo (espíritus de bajo astral)y ser invocados son elementos que permiten entender y conocer lo no revelado.
En varias sociedades indígenas los instrumentos musicales tienen alma: los tlahuicas, del Estado de México, custodian en su iglesia un antiquísimo teponaztli, que se han llegado a fugar para unirse a s u madre, que se encuentra en Morelos; los huastecos le dan sepultura a sonajas, jaranas y demás instrumentos que se van rompiendo; y los totonacos les dan de beber aguardiente a violines y guitarra antes de usarlos.
De la gran cantidad de aspectos organólico y de uso de los instrumentos nos concentramos a referir sólo algunos casos selectos, como la practica kiliwa o paipai de afinar sus sonajas por medio de pequeños orificios.
huehuetl: tambor de pie hecho de una sola pieza de tronco. pandero jarocho: tipo de tambor de marco en forma de octágono, con sonajas de metal, por lo que también es idiófono
Bastón de Curandera.
Bastón de Curandera
Material: corchado, madera, hueso, cascabel, plumas (muda) y pelo sintético, alambre y cordel. Mide aprox. 40 cms. largo. Este bastón representa la sanación y el alejamiento de Espíritus dentro de las tradiciones. con un valor de: $450.00 + Envió (cuatrocientos cincuenta pesos mexicanos)
Si el curandero no realiza bien su tarea, las comunidades Shuar suelen cortar la cabeza y reducirla, debido a que una mala practica o decisión del curandero es severamente castigada. Este bastón se usa para acercar a los espíritus y ser guiados por el buen proceso de curación, contiene un cascabel que al ser sonado aleja a cualquier espíritu negativo o larva energética.
Material: corchado, madera, hueso, cascabel, plumas (muda) y pelo sintético, alambre y cordel. Mide aprox. 40 cms. largo. Este bastón representa la sanación y el alejamiento de Espíritus dentro de las tradiciones. con un valor de: $450.00 + Envió (cuatrocientos cincuenta pesos mexicanos)
Si el curandero no realiza bien su tarea, las comunidades Shuar suelen cortar la cabeza y reducirla, debido a que una mala practica o decisión del curandero es severamente castigada. Este bastón se usa para acercar a los espíritus y ser guiados por el buen proceso de curación, contiene un cascabel que al ser sonado aleja a cualquier espíritu negativo o larva energética.
lunes, 11 de diciembre de 2017
Bastón con cabeza de Jíbaro (Producto)
BASTÓN DE PODER
Este nuevo producto es un bastón en madera de mezquite, con una replica de una cabeza de Jíbaro, punta de flecha de obsidiana, huesos (dos dientes de Becerro) y plumas (muda de aves) con piel.
Un producto elaborado por artesanos curanderos, implicando algunos detalles de este hermoso bastón, por sus características para su uso en rituales y meditaciones. Con un porte sencillo y de autoridad esta excelente pieza.
Costo del producto es de: $ 450 Cuatrocientos Cincuenta Pesos Mexicanos+ Envió.
Este nuevo producto es un bastón en madera de mezquite, con una replica de una cabeza de Jíbaro, punta de flecha de obsidiana, huesos (dos dientes de Becerro) y plumas (muda de aves) con piel.
Un producto elaborado por artesanos curanderos, implicando algunos detalles de este hermoso bastón, por sus características para su uso en rituales y meditaciones. Con un porte sencillo y de autoridad esta excelente pieza.
Costo del producto es de: $ 450 Cuatrocientos Cincuenta Pesos Mexicanos+ Envió.
Figuras de Corcho o Papel (Producto)
Traemos para Tí este nuevo producto en dos presentaciones hombre y mujer, elaborado por nuestros artesanos chamanes, afin de que tengas elementos para trabajar y desarrollar tus habilidades, miden 13.5cms x 2.5 cm de ancho, corchados, manto de cielo. También te anexamos a tus figuras ritual y rezo básicos.
El precio por figura es de: $50 Cincuenta pesos (moneda nacional mexicana)+ gastos de envió (Estafeta)
Lengua Indígena: Náhuatl tlatectli . Otomí dahi. Tepehua halachint. Efigies bidimensionales elaboradas, en la sierra Norte de Puebla y regiones adyacentes de Veracruz, con papel amate, papel higiénico de varios colores, folio de aluminio, papel periódico,corcho, manto de cielo, etcétera. Su uso es estrictamente ritual, y sólo el curandero puede confeccionarlas. Tienen el poder de encarnar el espíritu de los entes que representan, pero cabe señalar que en sí son exánimes; deben ser activadas ya sea sahumándolas con copal o rociándoles sangre animal ( sombra, yolo y zaki). Al vivificarlas de esta manera, el chamán tiene el poder de manipularlas y hacer que cumplan sus órdenes. A grandes rasgos, simbolizan las diversas deidades de la cosmovisión local; unas son benéficas, otras son agentes de enfermedad y muerte. Si bien se recortan para diversas ceremonias, algunas de ellas pueden colgarse en las paredes del hogar para proteger a la familia de malestares.
Conviene reseñar ciertos aspectos concernientes al modo de emplear los muñecos —sobretodo los causantes de enfermedad— durante las terapias ejecutadas por las tres etnias. El curandero los dispone en el suelo, al centro de la vivienda. Los llama por su nombre y los invita a participar del ritual. Toma un incensario y los envuelve en humo aromático. Después los embadurna de licor, tabaco y fragmentos de comida. Recoge los muñecos y los junta en un fardo, con el cual frota el cuerpo del paciente. Así, quedan impregnados del mal y, por consiguiente, deben ser alejados lo más posible de la comunidad. El terapeuta los lleva a una barranca u otro paraje considerado vía de acceso al inframundo, para que regresen a su lugar de procedencia ( hokwi, ochpantli y tleuchpantle).
El precio por figura es de: $50 Cincuenta pesos (moneda nacional mexicana)+ gastos de envió (Estafeta)
Lengua Indígena: Náhuatl tlatectli . Otomí dahi. Tepehua halachint. Efigies bidimensionales elaboradas, en la sierra Norte de Puebla y regiones adyacentes de Veracruz, con papel amate, papel higiénico de varios colores, folio de aluminio, papel periódico,corcho, manto de cielo, etcétera. Su uso es estrictamente ritual, y sólo el curandero puede confeccionarlas. Tienen el poder de encarnar el espíritu de los entes que representan, pero cabe señalar que en sí son exánimes; deben ser activadas ya sea sahumándolas con copal o rociándoles sangre animal ( sombra, yolo y zaki). Al vivificarlas de esta manera, el chamán tiene el poder de manipularlas y hacer que cumplan sus órdenes. A grandes rasgos, simbolizan las diversas deidades de la cosmovisión local; unas son benéficas, otras son agentes de enfermedad y muerte. Si bien se recortan para diversas ceremonias, algunas de ellas pueden colgarse en las paredes del hogar para proteger a la familia de malestares.
Figuras de Corcho o Papel
Figuras de Corcho o Papel
Lengua Indígena: Náhuatl tlatectli . Otomí dahi. Tepehua halachint. Efigies bidimensionales elaboradas, en la sierra Norte de Puebla y regiones adyacentes de Veracruz, con papel amate, papel higiénico de varios colores, folio de aluminio, papel periódico,corcho, manto de cielo, etcétera. Su uso es estrictamente ritual, y sólo el curandero puede confeccionarlas. Tienen el poder de encarnar el espíritu de los entes que representan, pero cabe señalar que en sí son exánimes; deben ser activadas ya sea sahumándolas con copal o rociándoles sangre animal ( sombra, yolo y zaki). Al vivificarlas de esta manera, el chamán tiene el poder de manipularlas y hacer que cumplan sus órdenes. A grandes rasgos, simbolizan las diversas deidades de la cosmovisión local; unas son benéficas, otras son agentes de enfermedad y muerte. Si bien se recortan para diversas ceremonias, algunas de ellas pueden colgarse en las paredes del hogar para proteger a la familia de malestares.
Las terapéuticas nahuas, otomíes y tepehuas privilegian el uso de estas figuras. Aun cuando sus formas y modos de empleo son parecidos en las tres medicinas, existen matices distintos en cada una. Por lo general, representan a cinco conjuntos de númenes: los que acarrean enfermedades; los guardianes, suerte de mensajeros entre los hombres y los dioses más importantes de la teogonía; los señores del monte; los espíritus de las semillas agrícolas; y las "camas", diversos recortes geométricos, cuya función es la de ser pedestal para las demás efigies. ( cama).
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